第646章 樟柳神

所谓的“灵哥,灵姐”,是旧时候才有的一种东西,其实学名叫“樟柳神”。

这“樟柳神”,是取了年头老的樟树或者柳树,树干上生出来的瘤子一样的地方,砍下来雕刻成的。

自古以来,樟树柳树,都被称为有灵之物,积年老树砍不得,一砍要流血,而那种瘤子,往往也生长的很像是人脸,俗称树胎。

本身材料就是带着灵气的,这个时候,再寻找了三五岁之间的孩子,拘了魂,再照着孩子的相貌,把樟树柳树的树胎给刻成孩子的面庞身材,把魂收进去,祭祀香火上供,立神龛,拿着它当成一个神仙来拜,就是樟柳神。

有灵之后,统称是灵官,樟树上的放男孩儿魂,称之为灵哥,而柳树上是放女孩儿魂,称之为灵姐。

其实制作过程,跟养小鬼是十分相似的,都是在利用孩子,害孩子,但是樟柳神跟小鬼不一样,他吃过香火,受过拜祭,他是个“神”。

虽然类似于“家神”,跟关二爷一类真正的神祇是远远不及的,但也比小鬼什么的高一个等级,不把普通邪物放在眼里,而且,真正的神祇心怀天下,不只你一个信徒,樟柳神不一样,他是你一个人的神,只管你一个人,可以说是有求必应。

虽然学名叫“樟柳神”,但这“樟柳神”三个字,你是绝对不能当着他们的面叫的,你这么一叫,对他来说,是一种蔑称,意思就是知道他不是人,是从树里脱出来的。

俗话说当着瘸子别说矮话,就好比你跟胖子叫死肥猪,跟不好看的人叫丑八怪一样,他一听这三个字,就会被你激怒,把你往死里玩儿,没有过硬的本事,你就绝对玩儿不过他。

所以一旦遇上了樟柳神,你非得跟他们尊称为“灵哥”“灵姐”不可,这算是跟他们攀一攀交情,套套瓷,意思就是认他们跟自己是一类,伸手不打笑脸人,让他们对你能手下留情点。

除了有一般小鬼没有的神通,他们还能知道许多常人不知道的消息。

为此,他们还有一个名字,叫“耳报神”,那就是你能通过他们在耳边的报告,知道一些想知道的事情。

传说清朝有个县官,断案入神,好些冤假错案,一眼就能看出来是哪里弄了鬼,甚至不可能被当事人之外的人知道是事情,他也信口拈来,而且从来不出一丝差错,当时就能把凶犯给吓的屁滚尿流,扑地认罪。

比如有个罪犯抵赖,说自己没杀人,县官就会让他脱靴子,看靴子里面是不是粘了死者的某种东西——看之下,把死者的耳坠子镶在鞋底子上了,还粘着血。

还有的贼被抓来之后说没偷东西,县官也会让人去某地西门外面三步远往下挖十铲子,准能把东西起出来,让凶犯抵赖都抵赖不起。

当地人都说县官是个神仙,其实,是县官的乌纱帽下长期住着一个樟柳神,审案子的时候,樟柳神就会告诉县官,这些凶犯心里想,却不肯说出来的东西——他们能看透人心。

这也是县官偶然从一个供养樟柳神的术士那里得到的,后来县官死了之后,还因为杰出的政绩,被当地人供成了城隍爷,这樟柳神作为“帽下幕僚”,也名噪一时。

还有的人供奉了樟柳神之后,指示樟柳神去富户家里闹腾,这样富户求助,放樟柳神的上去接榜应聘,跟阴面先生的“恶化”是异曲同工。

所以樟柳神虽然厉害,就是因为心智不开,不会评断是非曲直,信徒求什么,它们就会给什么,不管受害的怎么样,是跟其他神灵惩恶扬善最大的区别。

这也不能怪它们,它们一开始,也是很可怜的受害者,还没懂什么人情世故,就已经死在木头上。

而供奉樟柳神也需要很大的精力和祭拜,你不敬着,它没有神的待遇,就没有神的本事,比小鬼难养很多。

所以,慢慢的供奉樟柳神的就越来越少了,取而代之,更简便的“养小鬼”取代了樟柳神,樟柳神也就绝迹了。

真没想到,竟然还能在这里碰上。

《窥天神测》里面也说过,樟柳神吃香火,属神,能不跟他闹翻就千万不要闹翻,最好采取怀柔政策。

而樟柳神除了吃香火之外,还很喜欢吃露水,之前陆恒川把不少露水粘到自己身上了,就等于得罪了樟柳神——你把人家点心给打翻了,自然要把你关到阁楼,作弄作弄你。

我不禁寻思了起来,这个樟柳神是怎么来这里的?是被养樟柳神的放在这里“讹诈”的,还是大先生放在这里的?

一般要樟柳神留在某地,需要屋主人的头发丝,把木头本体拴在某个地方,意思就是屋主人把命交给您,求您留下来,给它最高的敬意。

既然樟柳神在这里坐镇,它比较“独”,就会给自己划一个地盘,不许其他乱七八糟的东西靠近,所以这里干干净净,一点鬼气都没有。