第八一七章 枉死城

混沌青莲与大道神胎不灭,姜尘便不死。如此一来,就是未来,他重塑洪荒天地即将功成的时候,被人干掉了,那也无妨,他随时都能复活翻盘。

盟友什么的,都是幌子罢了,主要目的不是为了拖住那些准备对姜尘出手的大神通者,而是为了吸引住他们的目光,从而让姜尘有机会布局。

这计划,还是姜尘从刑天身上得到的灵感。

提前准备一条命躲在暗中,以待未来,确实能起到出其不意的作用。

……

姜尘一路向前,准备离开幽冥界,但并不是前往鬼门关,而是去了另一个方向。

在虚空中穿行了不知多久,姜尘的眼前,突然出现了一座巨大的城池,比凡间任何的城池都要大,里面街道分明,商铺林立,更有无数行人穿行其中,极为的热闹。

“酆都城!”

“不,现在它还不叫酆都城,而是应该叫做枉死城!”

注视着眼前这座城池,姜尘道出了它的名字,枉死城!

对于这座城池,姜尘很熟悉,因为这就是他一手打造而成的城池,专为枉死之人建造的城池。所以,此城名为枉死城。但是,姜尘更乐意称此城为酆都城。

酆都城,这是酆都大帝的居所,也是鬼道的圣地,地府冥司所在的地方,为酆都大帝统治万鬼之所。

姜尘给此城起名为酆都城,目的显而易见。

酆都城是酆都大帝的居所,他若不想成为酆都大帝,何以给自己的城池起名为酆都城?

只是,姜尘现在还不是酆都大帝,所以此城目前只能称之为枉死城,暂时不能以酆都为名。

枉死,即不是寿终正寝,而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等,含冤而死身亡的都被称之为枉死。简单来说,就是死的时候,寿元还没有走到头,那就是枉死。

而枉死城,就是这些枉死之人的鬼魂,在阴间的所居之处。

按照正常的洪荒历史而言,枉死城乃是地藏王菩萨,为受无妄之灾而死的鬼魂,于地狱所创造的城市,其地位于毗邻奈何桥、血盆苦界,主管枉死城的是十殿阎罗中的第六殿阎罗王卞城王。

可惜,那是正常的洪荒历史。现如今,随着姜尘的出现,历史的洪流早就跑偏了。地藏王菩萨都被后土娘娘废了几百年了,自然没机会再创造枉死城了。

但是,枉死城于幽冥界而言异常重要,不能不出现。所以,打造枉死城的重任就落在了姜尘的头上。

毕竟,地藏王菩萨之所以会被后土娘娘所废,全是姜尘的功劳。你把人家弄死了,那本该他完成的天命,自然也就落在了姜尘的身上。

当然,为枉死之人打造枉死城,并不是一件坏事,相反,这是一件好事,完成之后,将会收获一笔大功德,且还是源源不绝的功德。

枉死之人,都是阳寿未尽之人。而阳寿未尽,便入不得轮回,只能在幽冥界中徘徊,直到阳寿耗尽,才能重新轮回转世。

但任由这些枉死之人的灵魂在幽冥界徘徊,也不是件事,所以,枉死城的出现,就成了必然。这是幽冥界秩序的体现,将不能轮回的游魂收入其中,集中管理,以免其生事。

枉死之人死后,都会集中到枉死城居住,直至原有命数注定的寿命终结为止。

例如,某人命数注定九十岁寿命终结,却在四十岁不慎提前身故,因而死后就会被集中至枉死城居住,直至九十岁才得以离开枉死城,重新轮回转世。

在此期间,枉死城内的亡魂能够像阳世之人一样生活,并且能够登城观望,查看谋害他的人是否受到应有的报应。

但其人身自由会受到严厉的控管,既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品,也无法在中元节,像其他亡魂一样,返回阳世接受阳世亲人的供养。

一切烧给这些亡魂的金钱物品,都会暂时存放在辅佐姜尘的上清宫弟子等人处,直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应,怨恨的心情得到慰藉,心中再无怨念,动了轮回转世的念头后,才会将这些物品交还给他们。

之所以这般做,都是为了稳定,阳间亲人的供奉,是这些亡魂的力量源泉,亲人供奉的越虔诚,他们力量提升的也就越快,可以说,这就是香火神道的雏形。

本来枉死之人就心怀怨念,若是得到了念力相助,实力定然会突飞猛进,朝凶鬼厉鬼转变。到时,受怨念影响,他们就会性情大变,变得无比暴躁,仇恨一切。

轻则到处作乱,搅乱幽冥界的安宁。重则为祸一方,使得生灵涂炭。所以,才要将他们集中起来管理。

总之,一切都是为了稳定,幽冥界不能乱。