第四百八十章 神器都不止一件,升官
“这是什么?”
“白银神殿的墙壁上都是壁画。从内容上看,这应该是一面镜子。只有神灵才能启动它,用它照耀出某些特殊的东西。
而能在镜子中照映出影像者,也唯有神。”
霍去病问,空三昧解答。
他接过来的神器呈椭圆形,比常人的手掌略大,纯黑色,像晶体或宝石类的材质,表面光滑,和镜子类似,背面篆刻着一扇青铜门。
门上是古老的花枝纹路,有些像郁金香,带着浓重的西方风格。
“能在镜子里照出影像的是神?”
霍去病拿镜子照了下自己,什么都没有。
看来镜子已经认证过,自己不是神祇。
霍去病试着往镜子里推送气息,嗡的一声,镜子表面的深暗中,有微弱的符号闪烁,荡起涟漪。
此时,空三昧眉心眼睛呈现的画面里,那神殿内部空旷,只中间位置雕塑着众神的群像。
神祇们站在山上,山巅是众神之王。
神像下有一个尺许高的地台。
地台中央有凹陷的空洞,深不可测。战争圣枪沉入空洞,就能汲取推动帕提亚的国运变化。
这白银神殿和大汉深宫里的秘库差不多。
“镜子就是从神台中央的空洞取出来的,那空洞内似无限大也无限小,存放着帕提亚皇室掌握的神器,还有两件和帕提亚国运相连,想取出来需撼动其国运,短时间内无法做到。”
“我拿出这镜子,其国主如果不是刻意查看,应该还没发现。”
画面里,开始出现白银神殿的四壁和穹顶。
其上祭刻着大量浮雕般的壁画群组,有祆教和古巴比伦众神,形象伟岸,巨细无遗,带有很清晰的叙事性。
帕提亚人认为在某个古老的时间前,是众神帮助他们摆脱蒙昧,启迪智慧,传授修行。
‘火’是祆教理念中的生命起源。
它带来光明,是文明的初始,生命在火焰中诞生,也在火焰中毁灭。
其中一幅壁画上,有一簇火焰的形状。
而一个神祇被戴上枷锁,在火中蜷缩,被焚烧死亡。
随后神又在死亡中化作一个婴儿,对应新生。
这壁画的意思相当古怪,一个之前接受众人朝拜的神,被戴上枷锁,承受火焰焚烧。
最终的意思,似乎是连火也烧不死神祇,神从火焰中汲取力量,重获生机?
一幅壁画里出现三四次反转。
霍去病继续看面前的画面,还有一副壁画提到空三昧取回来的镜子。
一个神手执镜子,用来照映另一个神的眉心,随后照耀苍穹,意味难明。
墙壁上描绘的剩余画面,大多是帕提亚人的祖先在祭祀神灵,场面宏大。
他们向神进献的祭品中,包括……人,也就是奴隶。
无数通过战争获取的人口,被献祭给神灵。
画面里有一个神祇旁边,出现一枚环形符号,上方的一半描绘着扭曲的虚线,寓意蒸腾燃烧的火焰。下方一半为凹陷的轮廓,像一枚月亮的痕迹。
空三昧手指符号道:“这个符号对应苍老,下边这一半,意思是接受朝拜的神,生命之火在衰弱,凹陷干涸,不再释放燃烧。
吠陀经里也有类似的符号。”
霍去病微微点头。
画面上,苍老的神在接受奴隶的献祭后,身畔那个火焰符号,慢慢被重新点燃。
这个意思很明显,是神吸收奴隶的生命,让自己的生命之火再次旺盛。
神在以生命为祭品。
或者说,以人为食!
壁画的最后,有神站在云端,开口吸收下方跪伏的人群,将他们的生命力吞入腹中。
如果献祭的生命数量能得到神祇的满意,就会有神灵赏赐的器物,落入人间统治者手中。
这些东西被称作神器。
“这镜子,在帕提亚的传说中,蕴含着神最重要的秘密,若能勘破,就可以追寻神的足迹,获得不死的机会。”
“你从帕提亚离开后,去马其顿有什么收获?”
霍去病祭炼的借尸还魂身,也就是空三昧,服部之男。他们的意识依附霍去病的意识为主体。
霍去病可以随时投映自己的念头,来控制,或者说传达主观命令。
但分开时,却是相对独立的个体。
霍去病甚至会刻意断开平时与借尸还魂身的意识对接,不然多个念头纷至沓来,经历不同的事情,对精神是个很大的负担。
所以除非他延伸意识去感知借尸还魂身,否则对其经历并非全都能时时掌握。
空三昧在探查帕提亚以后,又去了马其顿。
霍去病进行询问,他便再次取出一件东西,是一部古老的典籍,像一块石板,也是黑色。
“这石板放在马其顿国都的神殿里,处在映神位下方,且散发的波动特殊,我就将其拿了回来。”