第三章 劝说（第4/5页）

且说，赵玖已经执政五六年了，而菜魔教，或者说食菜魔教，又或者是明教、摩尼教……管他是什么名字……也算是早有耳闻。甚至，出于好奇，他了解的还比较深，但问题在于，了解的越深，他对待这玩意的心情就越是复杂。

首先，这玩意源远流长，成百上千年下来，里面的宗教逻辑已经很完善了，不比那些公开教派差哪里去，所以属于斩不断理还乱，禁不绝的那种……甚至有些道观、佛寺表面上是佛道，内里上就是个明教。

一句话，生命力极强。

其次，群众基础也很深厚，这玩意讲究一个团体自助，跟洞庭湖大圣一样，是有基层保险业务那味道的，甚至，说不定洞庭湖那里就是一种明教的变种……反正只要老百姓需要精神寄托外加基层经济互助，他就能立即冒出来，成大片的那种。

但是，也就是因为群众基础强，或者说能够组织发动群众，这就引出了明教第三个明显特征出来——暴动起义的温床。

不说别的，就是这个大宋，最大最近两场大规模起义，一个农民加渔民，一个农民加城市手工业者，一个荆襄，一个东南，一个钟相，一个方腊……其实如出一辙，都是一个套路，只能说方腊革命性比钟相强得多罢了。

“俺知道朝廷是禁绝食菜魔教的。”张荣看到赵官家当场变了脸色，也是愈发惭愧。“但俺发觉时，就已经有上百人，就有些为难……再加上他们只是吃素，出船做事也没耽误，俺也实在是没法忍下心来动手！”

“还是撵出去吧！”赵玖捏着书信喟然道。

“不用都斩了吗？”张荣微微一怔。

“洞庭湖降卒也没斩，东南现在还有成村成镇的人信这个，怎么可能都斩了？”赵玖苦笑以对。“撵出去，不许做兵就是！打散了，撵远点！况且这魔教只是标不是本……魔教也好，佛道也罢，之所以这么多人信，还是心中没有寄托，而魔教对生活清苦、缺乏宗族的小门小户，就更有意义了，说到底，是北方遭了一通乱，而儒释道又没那个本事面面俱到罢了，也跟咱们那日说捣冰的事有些相像……但无论如何，都不能留在军中，尤其是御营军中！朕绝对不能忍！”

这话张荣半懂不懂，但知道官家不会杀人，多少是卸了心中一块石头，一直叉在腰前的手也松了下来：“俺对这事心里有谱，官家既然这般仁义，俺回头就清理干净，打散了，安置到沿河各村寨里去，绝不让他们再勾连起来，也不让他们再进军伍里。”

赵玖点了点头，复又摇头：“虽然食菜魔教这事本质上怨不着谁，可话说回来，御营各处，独独你这里这般露出来，也不是没有缘由的……张卿，你对下面讲义气，这当然是好事，不说别的，只说军饷、物资能尽量到下面人手里去，你就能压过御营大半帅臣了。但讲义气，军中自成一体，对下面人太护着了，也是个毛病。朕现在只看了第一条食菜魔教的事情，却也能猜到下面肯定会有随军进士在水军中排挤的说法！是不是有随军进士不上船的说法……？”

说着，不待张荣再度叉手认错，赵玖自往下去看，却又烦躁起来，然后直接将虞允文的报告总结文书拍在案上：“张卿，这上面说，不光是随军进士受排挤，你的义气也有了更大的毛病，乃是对军官与老兄弟多些，对其他人少些，以至于你不贪军饷军资，可下面军官贪污军饷军资，你也多不做大的处置……义气难道是这般用的吗？”

张荣尴尬无匹：“俺也知道，既然做了御营，就该守王法，但他们说，其他御营各处也都是这般，就是鹏举兄弟那里好些……俺……臣……不管咋样，臣确实错了，又让官家为难了！”

“你不是让朕为难！”赵玖摇头不止。“是朕让你为难了……想当初你本就是梁山泊的好汉，自家处置自家事，而当日国家危难，你举全军抗金，然后又带着整个梁山泊为朕守黄河，这些举止，是真正的大义，朕铭记在心……而御营水军自成体系，上下也都知道，你能做到眼下这个地步，朕还能有什么可说的？”

“这话是怎么说的？”张荣慌忙上前半步，赶紧摆手。“这些年，便是不算外面船坞里的轮船，俺们也每年吃官家百万贯的钱粮，吃粮当差是一个说法，便是论江湖义气，投了官家也该讲官家的规矩才对……有些事情，着实是俺对不住官家！”

“就是从这个道理来讲，你也没有对不住朕，你对不住的是你没见过的那些老百姓。”赵玖也在榻上摆手相对。“张卿，你们吃的粮，用的饷，是你没见过的那些穷苦老百姓的税赋，朕不过是个大当家，收过来做个转手罢了！就好像当年你在梁山泊，渔民还有东平府周边的老百姓给你们粮食鱼获，你也只是做个中间人，转手给手下负责冲锋打仗的兄弟罢了……当日在梁山泊，不是梁山泊的百姓养着你们，难道是你张荣一个人使仙法变出东西来，养着那么多人吗？”