第五十六章 王霸之辩(第2/2页)

此言一出,李玄都第一个反应过来,微讽道:“横渠四句,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。我们清平会只是想要一个天下天平,比起儒门子弟的万世太平,却是要远远不及了。”

秦素第二个反应过来。

王霸之辩!

自古以来,就有王霸之辩。

王指王道,即先王之正道。

亚圣以王道与霸道相对,认为施行仁政,以德服人者为王道。

霸指霸道,即凭借武力假行仁义以征服别人的政治统治方法。

霸道以武力压服别人,不能使之心悦诚服。

亚圣提倡王道,反对霸道。

法家则提倡霸王之道。

祖龙以后王霸并用。

到了前朝大晋,王霸之辩更为激烈。儒家四位圣贤中的理学圣人就曾与龙川先生有过长达数年的争辩,甚至影响了儒门以后的道理方向。

说起龙川先生,也许有人不知,可他的一首词却是广为流传,李玄都就尤为喜欢其中的两句:“老去凭谁说。看几番、神奇臭腐,夏裘冬葛。父老长安今余几,后死无仇可雪。”以及“龙共虎,应声裂。”

儒门中人在这个时候提出了所谓的“王霸之辩”用意何在?秦素虽然对于俗务不甚上心,但毕竟自小生活在秦家,耳濡目染之下,也不是全然不懂。如今天下大势,谁是王?自然是大魏朝廷。谁又是霸?自然是雄踞关外辽东的赵政了。从施宗曦一事来看,儒门对于赵政早有防备,而且防备至深,他们在这个时候提出王霸之辩,这便是要造声势了,要将赵政的名声打落谷底,搞臭赵政,要提前争取士子人心,要占据道德上的高地。

玉盈法师想得更多一些,她联想到先前李玄都的所说的金帐之事,推导出一个让人胆战心惊的结果。儒门不会无缘无故地提前对赵政动手,那么只有一个可能,赵政入关大势已成,儒门不能再等下去了,必须赶在赵政决意入关之前,提前出手,先发制人,后发则制于人。

玉盈法师虽然此时只有神魂,但还是觉得后背发寒。

难道大变将起?