第225节 葬礼和反思(第2/2页)

……从某种程度来讲,穿越众统统不是正常人,而他们现今所做的一切,全部属于不正常的范围。

所以要分配未来的江山红利,只能由大家在本位面产生的“正常”继承人,来用一个正常的国家体系来接盘。到那个时候,所有专属于穿越众的独特政治结构和秘密,都会逐渐消失在岁月中,再也不留痕迹。

所以,终究还是需要一个继承人集团的。

陈有光就是惨痛的教训……

于是乎,在这场葬礼之后,穿越众内部有一个不便启齿的改变就是:很多人因此而加快了日常“造人”的节奏。一些以厂为家的工作狂也默默增加了回家频率。

没办法,看看老陈的结局就知道,自己还是早点有个继承人才能安心啊。再说了,大部分穿越众现在的岁数都在20—35岁之间,正是年富力强方便造人的时候,此事不能再拖!

……

在举办陈有光葬礼的同时,还有一些葬礼也在办理。

灾难不光是造成了一位穿越众的死亡,在这场持续一天一夜的狂风大雨中,整个台南社会都遭受了巨大损失。事后统计的结果是:累计有80多人死于各种各样的事故,受伤者翻倍,还有大批的房屋和设备被风暴和山洪损毁。

救灾工作的第一步就是处理死亡人员。在现有条件下,如果不及时处理尸体,很快就会产生病疫。

赤崁码头虽说有煤气冷库用来保存鱼获,但是赤崁总院里并没有后世里常见的停尸间。在这里所有的死者很快都会被火化下葬,不需要停尸间——这是一直以来都在执行的规定。

死亡的工人自然不会葬在大员岛上:新港溪上游的丘陵区有一块专门的公墓,就是用来安置骨灰盒的。如果死亡的是奴隶,尸体就会被丢弃到外海,不会有骨灰盒。

至于反对的声音?一开始是没有的。大员早期的移民全部是杭州来的乞丐,这些人即便是在大明,死亡之后同样逃不过化人场一游,所以没人说三道四。

然而随着时间推移,从各地汇聚来的“各种成份”的流民越来越多,有些闲言碎语就冒了出来……地方这么大,为何不让人入土为安?

于是所有说话的人,听话的人,附和的人,统统都被调去了伐木场,于是一夜间所有闲言都消失了。

穿越众跑到这个位面的终极目的,是用这200多号人去同化所有土著,而不是被土著同化。

所谓的“认同感”,这里面有个关键的主次问题,谁认同谁?如果掌握着天顶星科技和历史教训的穿越众,为了所谓的认同感去迁就土著,那才是滑天下之大稽。

穿越众不需要所谓的狗屁统治合法性,也不需要地主阶级和贫民的认同——一切的规矩都要在这里从新定制,掌握着化肥和火帽枪的势力,在中古时代需要的是别人的认同,是格式化这个世界,而不是反过来被土著同化。

至于那些不配合的人?满清的做法是从北杀到南。屠的城多了,辫子发型自然就留出来了,你看,土著还是懂得认同的,不懂的都死了。

穿越众的做法虽说没有满清那么野蛮,但是本质上是一样的。在这个蛮荒的世界上,200多号人想要把自己的思想传承下去,不下重手是不行的。

所以台南人民目前在穿越者治下,可以说社会气氛是相当和谐的:小偷小摸?去伐木。打架斗殴?去伐木。不想自己被火化?去伐木。

总之,移民们一切的陋习,包括火葬,包括放鞭炮,包括那些想恢复宗族大权的礼教达人们,在伐木面前,统统都是渣。

这就是穿越众治下社会安定,路不拾遗的秘密:去伐木。

当然了,穿越众的做法,实际上和朱八八同志将文武百官的脑袋当瓜切是一个道理:第一代亲手打江山的人,自然可以为所欲为。

而后代就不行。建文帝就做不到想砍哪一个,就砍哪一个……一句话,于国无功。

然后换成朱棣就敢。所谓破仑不难拿,然项羽能拿,大概说得就是这种情况了。

至于穿越众,他们毫不怀疑等大家将来都翘辫子以后,后代管理的社会一定会进化到“我要见我的私人律师”那一步。但那时候的社会,和他们已经没关系了……我死后,哪管洪水滔天。