第一百零一章 华夷之大防（第3/3页）

“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华”。罗守璋说道：“齐王曾说过，要让华夏文明得以广为散播，汉人传承得以永久延续，璀璨文化得以发扬光大。可这一切，你们大清朝恐怕是无法做到。”

“齐王如何会知道我大清做不到这些？”康熙听了不由有些愠怒，“韩愈曾有言，中国而夷狄也，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之。元初大儒郝经也曾有述，今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也。如今，我大清入主中原，用中国之士，自然也是华夏之国。”

其实，康熙帝在这里故意篡改韩愈《原道》中的原话：孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。

韩愈《原道》原话适用对象是，华夏血统的诸侯，诸侯用夷礼则视为蛮夷，诸侯用中国礼就视作中国，此处并没有说“夷狄”入中国。然而康熙在此却故意篡改韩愈说的，加入了夷狄而中国也，则中国之，就是为了极力表明他们满清对汉人统治的合法性，为了更好的役使汉人，让汉人不要反抗，接受他们的统治。

另外，元初大儒郝经伪托圣人有云‘夷而进于中国则中国之’。其实，人家孔子和孟子压根没说过郝经这句篡改的话。这个郝经只不过在当时为了迎合蒙元统治者，才托古伪证，打破了作为“中国之主”的种族界限，从理论上为夷狄统治中国提供了合法依据。

同样作为异族入主中原的大清王朝，可不管这些郝经所述是否伪证之言，立即将其拿来奉为经典加以引用，并在仕林中广为宣传。

罗守璋却被康熙这番话给问住了，一时间竟然不知如何去反驳，愣愣地看着康熙，半响说不出一句话来。

“你久在器物工坊任事，可能做出那种短柄手铳出来？”康熙走近罗守璋身前，轻声问道。

“可以，但需要耗费极大的人工和钱物。”

“甚好。”康熙脸上露出一丝笑容，“限你在两个月内，造出三十支短柄火铳，钱物从内务府出。但你须记住，这件事不能让任何人获知，由你亲自督办，乾清宫首领太监顾问行从旁协助于你。”