第六百六十三章 终南山中白莲寺(第3/4页)

“淮北李二郎果然豪杰,殿中秃驴们还在心存幻想,但我等不会。

请诸位回去禀告,赵节帅与李节帅已经做好了准备,关中和河南的秃驴不敢下手,那咱们就另选地方。”

……

殿中,一位面色坚毅的中年僧人也轻轻叹了口气,随后往后堂走去。

后堂一间静室中,卷发黑面的慈贤法师正在将《金刚摧碎陀罗尼经》翻译为契丹文,听到身后的脚步声,也并未回头。

因为能不被外面他的契丹信徒阻拦而随意进入这间静室的,只有那个他极为欣赏,从钱越来的僧人延寿。

“弟子延寿想请问法师一个问题。”中年僧人延寿用带着吴越口音的河洛雅言轻声发问。

慈贤法师这时才转过头来,他递给了延寿一本薄薄的小册子,扉页上写字敕印训音法大全几个字。

“听闻这是张圣人得神佛启发所作之训音法,贫僧一印度人,经此训音法,一月就能说雅言,师弟身为中土人,当更能速通。”

听到慈贤法师的河洛雅言精准无比,好久没觉得不好意思的延寿,竟然感觉到了一丝羞愧,他伸手接过小册子。

“多谢师兄赐物。”

既然慈贤法师亲切的称他为师弟,延寿也就不以法师或者长老称呼慈贤法师了。

“绍明圣人不动如山,慈贤走遍了天竺、河中,中土乃至塞外大漠,从未见有如此能完全掌控自身喜怒之人,比起绍明圣人,贫僧定力好似还要差上不少。

更奇怪的是,他看着贫僧,就像是在看着一尊矗立在大殿中的泥像一般。

而我看着绍明圣人,却仿佛能从他的眼中,看到我的生死幻灭,那种感觉,极为奇怪。”

说着,一向十分淡定的慈贤法师突然好像身上很痒一样,他开始还轻轻的扭动着,但一会就不断变快,嘴里语速也开始加快。

脑海中不停回想着张鉊看他那奇怪的眼神,一时间如同着魔了一般。

“南无阿弥佗佛!”延寿和尚猛地一声清吟佛号,再猛敲了桌面的素面金钵盂一下。

这位和尚也不是个凡俗,他是历史上净土宗的十三祖之一,阿弥陀佛这个口号就是他创立的。

仿佛陷入梦魇中的慈贤法师猛然惊醒,他长着卷卷短发的头上,满是汗水。

猛然间,慈贤法师知道为什么这些中土的同门面对绍明圣人的无上天,不那么紧张,反而紧张他控制了佛门钱庄等现实利益。

因为六法宗的那一套,不太容易被中土人所接受,但却非常适合用在河中、天竺等地。

他其实是真的希望张鉊能把六法宗反推回天竺,只是张鉊很明确的拒绝了。

“师弟还是回吴越去吧!贫僧也要回契丹了。”

慈贤法师突然间,就对这个被中原同门召集起来所谓拯救佛门的大会,全无兴趣了。

延寿点了点头,大相国寺等寺庙的首座、长老、大德等,看着是佛门高僧,还不如说是脑满肠肥的商人。

他们的说是要为佛门的未来谋划,实则还是因为利益。

延寿决定走了,至于胡进思胡公托付给他的事情,看来是无法完成了。

作为一个合格的僧侣,一个合格的哲学家,延寿这样的正规宗教人士,注定是无法跟大相国寺这样放高利贷,卖肥猪肉的油肥僧人走到一起去的。

同时,殿中的慕容彦超也陷入了沉思。

他环顾四周,魏州的赵在礼是因为在新朝失去了一切,围绕在赵在礼身边的,是因为各种原因没能入选禁军和亲军的河北牙兵们。

作为河北之地曾经的土皇帝,这些人在新朝鼎立时,吃了大亏。

因为河北被契丹人几次蹂躏,能生存下来的,只有他们这样握着刀把子的土豪。

绍明圣人只给了符彦卿、高行周和皇甫遇三家有关的子弟、土豪保持权力的机会,其余的人,自然对新朝恨之入骨。

李业是刘知远的小舅子,刘知远战败,他失去了一切,身边聚拢的,也是河东派系中失去了一切的牙兵乃至山贼、土匪。

他身边的河东吐谷浑人,则是因为不满张鉊强行要他们改信六法宗。

这些信佛信傻了的,连他们王族慕容信长的招揽都不管,一门心思的把绍明圣人当成了佛敌。

至于淮北贼李仁恕,他是淮北淮南在新朝均田中受了极大损失的代表,当然还有刘仁瞻、皇甫晖这样的南唐武将在支持。

中原的佛门,则是因为张鉊直接把他们苦心经营的佛门钱庄给一锅端了,加上害怕张鉊站稳脚跟后借机打压中土佛门,所以才选择叛乱。

不对,这根本不能算叛乱!慕容彦超长长叹了口气,叛乱却没胆子直接往狠了来,搞这么些隔靴搔痒、打草惊蛇的动作。